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凡做事须从“有恒”下手

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【曾国藩语录】吾辈读书惟“敬”字“恒”字二端,是彻始彻终工夫。于进德则持之以“敬”,于修业则贞之以“恒”。即时文一事,亦不可少有间断,久之自然精进,犹长日加益而人不觉也。【曾国藩轶事】曾国藩早年并不是很有恒心的一个人。比如在书法方面,曾国藩就自称是:“少时作字,不能临摹一家之体,遂致屡变而无所成,迟钝而不适于用,近岁在军,因作字太钝,废阁殊多。”

他将练字无恒无成看作自己的平生“三耻”之一。认识到这方面的缺陷后,曾国藩加强了自己的恒心练习。到同治元年(1862)时,曾国藩在家书中欣慰地说:“余早年于作字一道,亦尝苦思力索,终无所成。近日朝朝摹写,久不间断,遂觉日异而岁不同。可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。”

经过一段持之以恒的摹写练习,曾国藩的书法水平有了很大的提高。曾国藩以“圣贤功夫”而广受当时人的敬仰。其实,刚进入翰林院时的曾国藩是有许多性格和修养上的缺陷的。比如他爱与别人争口舌之胜,暴燥易怒,爱下围棋,玩物丧志,甚至还有抽烟的恶习。结交了唐鉴和倭仁两位理学大师后,在这两人的指导下,曾国藩开始修练“研几”功夫。所谓“研几”就是在思想和事物发展过程中刚刚显露出征兆和苗头时,便不失时机地去认识、发现其发展趋势,通过“克己”,将一切不符合圣道的私心杂念在刚刚显露出征兆时即予以剔除,以便自己的思想能始终沿着圣贤所要求的方向发展,并将学术、心术与治术三者联为一体,使学问得到增长,道德水平得到提高。为此,曾国藩每天将自己的意念和行事,以楷书写在日记上,以便随时检点和克制,这本身就是一个“恒”的功夫。如他在道光二十二年(1842)十一月初八日的日记中写道:“醒早,沾恋,明知大恶,而姑蹈之,平日之气安在?真禽兽矣!要此日课册何用?无日课岂能堕坏更甚乎?尚腼颜与正人君子讲学,非掩著而何?”

“平生只为不静,断送了几十年光阴。立志自新以来,又已月余,尚浮躁如此耳日?”

日记中这样的自责之语随处可见。这种持之以恒的“研几”功夫使曾国藩更加深刻地认识自己的缺点并痛加改正,对他的个人修养提高极大。【智慧解读】在等不到花开的日子里,人们便开始找理由放弃,以至于与生活中的美失之交臂。下决心不是难事,有信心更是好事,然而才过了几天,那懒散姿态便出来了……可见,人做事光有决心与信心还不够,还需有恒心,恒心是成功不可或缺的品质!人贵有恒。干任何事情都少不了决心、恒心和耐心,少不了执著追求的精神,这是成就事业的关键。否则,将一事无成。所谓“滴水穿石,铁棒磨针”,讲的就是这个道理。爱国将领冯玉祥曾经说过:“世上成大事者都是傻子”,因为这些人一旦认准目标,只管朝前走,于是走着走着便到达了目的地。相反,那些所谓聪明之人,因为脑子转速太高,干事业左顾右盼,思东想西,结果到头来一无所成。所以我们自己不妨就让自己做个傻子,将自己看低一点,踏实做事持之以恒,只要认准的事,就不遗余力把它完成,把它干好,奋力追求成功的乐趣。

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