【曾国藩语录】用恩莫如仁，用威莫如礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也，待兵勇如待子弟，常有望其成立，望其发达之心，则人知恩矣。礼者，即所谓无众寡，无小大，无欺慢，泰而不骄也；正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也；持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然难犯之象，则人知威矣。孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。”

守是二者，虽蛮貊之邦可行，又何兵勇之不可治哉？【曾国藩轶事】曾国藩认为，仁和义是“立人之道”，并对好友刘蓉说：“仆之所志，其大者盖欲行仁义于天下。”

即把推行仁义作为自己终生的奋斗目标。成大事者，往往并非为个人名利欲牵使，而是一种神圣的使命感使他不得不如此。曾国藩即是这样的人。据当时熟悉曾国藩的人记载，曾国藩在军营中初次接见下级军官的时候，常常盯着对方半天一言不发，让对方心理产生一种畏惧之感，因为他不知道曾国藩心里面在想什么，不知道等待自己的命运是什么。等到曾国藩突然发话了，一颗心才一块石头落了地。经过这番折磨，曾国藩在他的心目中就会留下深刻的印象，下次见了曾国藩，肯定还是非常的敬畏。这自然对于树立曾国藩的威望非常有好处。曾国藩非常注重仁义，注重自己领导威信的树立，但也承认自己在这两方面是不全面的。他的弟弟和朋友在给他写信或者面谈的时候都会常常提起这一点。例如，咸丰四年（1854）五月，曾国藩在给几个弟弟的信中说道：沅弟言我仁爱有余威猛不足，澄弟在此时亦常说及，近日友人爱我者人人说及。无奈性已生定，竟不能威猛。所以不能威猛，由于不能精明。是以被人欺侮，故人得而玩易之也。曾国藩把自己不能威猛的原因归结于本性，归结于不精明，这一方面是自谦之词，一方面也是对官场凶险人际关系的一种无奈的表达。【智慧解读】仁，是中国传统道德中重要的一部分。在孔子的道德体系里面，智、仁、勇是三种最高的道德，在此基础上推广开来，形成了礼、孝、悌、忠、恕等内容。后来，董仲舒作进一步的发挥，形成了对封建社会影响深远的三纲五常观念，而仁被列为五常之首。曾国藩主张恩威并施，仁礼并用，即用仁和礼来治理军队。这一点很值得现代管理者借鉴。我们自己想要干出一番事业，自己想要成功，就应该想到别人也想要干出一番事业，别人也想成功。要推己及人，多替别人着想，这就是仁。你对别人好了，别人也会投李报桃，会对你好。在团队内部，上级对下级要爱护，下级才会感恩戴德。同时，作为上级，也有义务帮助自己的手下去实现他们的理想，真心诚意地期望他们的成长进步，只有大家的目标都一致了，想法理顺了，在一起才会有共同前进的动力，领导者实现自己的理想才会有坚实的群众基础。另一方面，要想治理好团队，领导者还要树立自己的威信，要树立自己的威信就要以礼服人。在属下面前，要正襟危坐，当官就要有当官的样子，衣服要整洁，态度要端庄，让下属们看了就有一种畏惧之感，而不是一见了，就感到滑稽可笑，那样的话，什么领导威严都没有了。